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從迎福納祥的吉祥物，到遍佈大街小巷、田野山林的地名，再到儀式感滿滿的民俗舞獅表演……中華獅文化在泉州源遠流長，又與閩南文化交相輝映，孕育出與眾不同的“福獅文化”，成為祈福、造福、砥礪奮發、敢拼會贏的標誌性文化符號。
自古華夏本無獅，可在華夏這片熱土上卻孕育著世界上獨有的“獅文化”。在泉州，“獅”跡遍佈山川河流、道路橋樑、大街小巷乃至人名等眾多層面，可見泉州人對獅子的鍾愛。
據不完全統計，在泉州帶“獅”的地名有900多個，涉及陸地水系、陸地地形、行政區域、群眾自治組織、非行政區域、居民點、交通運輸設施、水利電力通信設施、紀念地旅遊景點、建築物、單位等。其中，居民點有50個左右，以安溪20多個最多；陸地山形90多個；交通運輸設施（國道、隧道、主次幹道、支路、車站、鄉道、橋樑等）40個；紀念地、旅遊景點30個左右。
傳統文化中，獅子作為一種瑞獸深受百姓喜愛，它或代表著高大威猛的王者風範，或象徵著勇猛精進、愛拼團結的人文精神，抑或寄託著福澤智慧、吉祥平安的祈願。一地之名，大多蘊涵人們最淳樸的願望，我們查詢發現，泉州這些含“獅”的地名，有的因地形似獅得名，有的系因約定俗成，被寄予美好願景。
談論“福獅文化”，就不得不提及福建石獅市，它是中國唯一以“獅”命名的省轄縣級市。
相傳，隋唐以來，一尊威武雄壯的石獅子就靜靜地蹲坐石獅鳳裡庵前，守護一方平安。這裡是通往泉州府城的官道，有一座供商旅行人中途停歇、遮風避雨的“石獅亭”，人們常約定在“石獅”這個地方碰頭，漸漸地，一個誠實守信的約定，演化成地名，轉化成一座城市誠信為先、拼搏進取的精神象徵。
時至今日，要想進出石獅，無論是從香江路、南洋路還是九二路出發，總繞不過一座傲視於大轉盤、威風凜凜、奮蹄向前的花崗岩石獅，這座“東方醒獅”已成為石獅當之無愧的地標，也成為石獅精神的化身。
以“石獅”命名，並非石獅市獨有的特色。泉州地名中，還有眾多“石獅”用於居民點、山峰、寺廟、森林等。其中，名為“石獅”的居民點共10多個，分佈于安溪的西坪鎮、龍門鎮、虎邱鎮、龍涓鄉及南安的蓬華鎮、金淘鎮等地；永春的蓬壺鎮也有石獅寨、石獅格。
地名之外，泉州大地處處可見“獅”之身影。泉州文博研究員李玉昆曾撰文介紹，石獅子崇拜在泉州很普遍，大街小巷、宮觀寺廟，甚至學校、工廠、飯店等大門口，石獅子比比皆是。這些“有形”之獅，有泉州文史學者將其分為兩類，一為“守門獅”，一為“風獅”，它們被視為擁有辟邪和鎮宅的功能。
“泉州民間崇拜石獅子如敬神。”李玉昆介紹，古往今來，泉州的能工巧匠雕刻了許多栩栩如生的獅子，北宋建造的洛陽橋兩旁欄杆石柱雕有28只石獅，南宋建造的安平橋護欄亦有獅子望柱，開元寺東塔須彌座浮雕40方佛傳圖有一幅“雲岩獅子”。
“石獅子崇拜，也是關於福文化的一種詮釋。”石獅市博物館館長、研究館員李國宏認為，福建福文化的表現形式異彩紛呈，而“獅文化”則是民眾最喜聞樂見的福文化載體之一。他介紹，中華獅文化起源於漢代，獅子最早是來自西域的“瑞獸”，通過陸上絲綢之路以“貢獅”的形式傳入中國，被視為祥瑞的象徵。而海上絲綢之路是海外“貢獅”進入中國的另一條重要通道——明清時期，索馬里的摩加迪沙、沙特阿拉伯的麥加、烏茲別克斯坦的撒馬爾罕等地均有從海路“貢獅”的歷史記錄。古泉州是優良的對外交通港口，這使其成為中外獅文化交流傳播的中轉站，來自異域的“瑞獅”，融入中華傳統吉祥元素，被賦予萬事如意、富貴平安、福祿齊全等祈福文化意涵，演變成“福獅”，成為重大祈福節慶活動中不可或缺的標誌性文化符號。
清代康熙年間，泉州詩人富鴻基的詩集中，保存吟詠海外“貢獅”的詩句，傳頌“重譯梯航神獸通，遐荒殊域喜來同”的佳話。“一個‘喜’字，洋溢著滿滿的福氣和喜慶之意；一個‘同’字，表達了感同身受的喜悅心情和分享幸福的愉悅感。”李國宏說道。
