從始建於西晉的泉州九日山延福寺的出土風獅爺，到福州鼓山湧泉寺戲球獅；從漳州的木板年畫“招財獅”，到寧德柘榮剪紙“瑞獅”窗花；從閩南地區盛行的獅陣獅舞，到活躍在泉州、寧德等地抗疫一線的一支支“福獅”志願服務隊……獅的形象在福建無處不在，已成為八閩大地獨特的人文景觀，給人們帶來了幸福與美好，增添了信心與力量。
獅子，最早來自西域的“瑞獸”，伴隨著絲綢之路的駝鈴聲，穿越迢迢沙漠，於漢代以“貢獅”的形式傳入中國，被視為祥瑞的象徵。《後漢書·西域傳》載，東漢章和元年（公元87年），“月氏國遣使獻扶拔、獅子”。宋元以後，獅子又經由古代海上絲綢之路進入中國東南沿海。
獅文化進入福建是在魏晉時期，隨著中原移民入閩。同時，福建作為古代海上絲綢之路的重要起點和發祥地，福州、泉州、漳州、廈門等港口隨著對外貿易的開展，成為了中外獅文化交流傳播的中轉站。清代泉州詩人富鴻基曾留下“重譯梯航神獸通，遐荒殊域喜來同”的佳句。一個“喜”字，洋溢著滿滿的福氣和喜慶之意；一個“同”字，表達了感同身受的喜悅心情和分享幸福的愉悅感。
2000多年來，獅子或經陸上絲綢之路長途跋涉運送，或借由海上絲綢之路的高桅巨舶輸送，獅子的形象及文化也逐步漢化並紮根下來，成為與龍、鳳、麒麟並駕齊驅的中國傳統靈獸。
獅文化傳至福建之後，歷經閩都文化、閩南文化、客家文化等地域文化的浸染，吸納了八閩的“福氣”，咆哮荒野、睥睨萬物的獅子形象，變得更加和氣安詳、溫順可愛，增添了不少傳統吉祥符號，逐步演化成能夠驅邪納福、守護一方的瑞獸。
對石獅子的推崇與喜愛，在福建十分普遍。特別在泉州，帶“獅”的地名有900多個，“獅”跡遍佈宮觀寺廟、大街小巷、道路橋樑，可見泉州人對獅子的鍾愛。
在民間，則流傳著這樣一首耳熟能詳的民謠：“摸摸石獅頭，一生不用愁；摸摸石獅背，好活一輩輩；摸摸石獅嘴，夫妻不拌嘴；摸摸石獅腚，永遠不生病；從頭摸到尾，財源廣進如流水。”字裡行間，流露出人們希望從獅子身上沾沾福氣，祈求吉祥如意、幸福安康的樸素願望。
“含財獅”整體造型新穎，代表人們追求美好生活的願望（陳英傑 攝）
從石獅市博物館所展示的歷代石獅子中，可清晰看出獅的形象不斷演變的過程。比如，隋唐時期，石獅子前肢斜伸、昂首挺胸，氣魄非凡、威風凜凜；宋代，石獅子開始配飾繡球、如意、鈴鐺、葫蘆、銅錢、祥雲等吉祥之物，威武之餘又添幾分祈福色彩；到了明清，石獅子進一步向世俗化發展，一些民居門口的石獅子笑靨粲然，特別是惠安石雕聖手李周的“轉頭獅”，呈現歡快、親和、熱情的萌態，生動活潑的南獅就此走上歷史舞臺，與威武雄健的傳統北獅各領風騷。
石獅市博物館收藏一對清代石獅雕像，就是南獅的代表之作。其雕刻技藝精湛，結構勻稱、圓轉柔滑，線條起伏明快、犀利清新，堪稱鎮館之寶。這對石獅子一雄一雌，神態自然、左顧右盼、含情脈脈，符合“陰陽和諧”“和睦安寧”的傳統理念。雄獅手握繡球，代表幸福盡在掌握中，又借由繡球的諧音，表示“有求必應”的含義。雌獅則手持彩帶，表示“好彩頭”，寓意華堂煥彩、喜氣盈門。彩帶另一頭連接一隻頑皮呆萌的小獅子，象徵母子親和、子孫延綿。
石獅市博物館鎮館對獅（雄獅）（石獅市博物館 供圖）
石獅市博物館鎮館對獅（雌獅）（石獅市博物館 供圖）
在這對充滿溫馨幸福情調的石獅子身上，藝術家們把人們對幸福的追求與嚮往進行了抽象和昇華，再通過諧音、寓意等方式，讓抽象的概念具象化，成為裝飾在獅子身上的吉祥符號。經過歲月浸染和藝術加工，石獅子寄託了越來越多人們對美好的希冀與願望。
不僅如此，大到殿宇、祠堂、寺廟、府第、陵園，小至民居、簷角、石欄杆、橋墩；無論是鎮守門戶的對獅，或是街頭巷尾的獅頭“石敢當”，還是蹲守屋脊的“鎮風獅”；不論是福州壽山石雕“團獅”，還是莆田木雕、德化白瓷“瑞獅”擺件，在福建古今建築、非遺技藝、民俗活動，以及老百姓日常生活中，都不乏濃厚祈福納福寓意的獅子們躬身守護的身影。
福州壽山石雕：“團獅”文玩把件，寓意闔家平安團圓（受訪者供圖）
福建是中國唯一以“福”字命名的省份，福建人民以各種形式傳承和演繹“福”文化。當“獅”文化遇見“福”文化，入鄉隨俗，落地生根，形成了別具一格的“福獅”形象，造就了獨特的“獅身福魂”。
而且，在福建歷史傳統、地域文化、民俗風情的浸潤之下，獅子形象被賦予了越來越明顯的世俗化、擬人化特徵。在人們心目中，獅子不僅是迎祥納福的瑞獸，也是忠誠肝膽的朋友，更是溫順可愛的玩伴。擬人化的“獅子”，已經成為福建人日常生活中相伴相隨的“寵物”。
在閩南石獅中，有一類石獅子極具特殊性，它們被人們尊稱為“風獅爺”。
在閩南，古時許多出海捕魚為生的人們相信，颱風、颶風、龍捲風等都是“風煞”作怪。為了防止風害，抵抗風邪，在民間便逐漸衍生出了風獅爺信仰。風獅爺信俗，隨著閩南先人遷徙，帶到了金門及台灣島內，至今保持興盛勢頭。
《金門縣誌》載：“浯地苦風，村落多在藏風處。其當風路口，每見有石刻巨獸，作猿狻張口人立狀，俗語稱風獅爺，雲可擋風。”
石獅市博物館藏清代騎獅“風獅爺”（石獅市博物館 供圖）
民俗學家周星研究表明，閩台兩地風獅爺製作形態一致，金門、澎湖、台南等地的一些風獅爺甚至是直接由晉江磁灶窯生產的。
泉州是古代海上絲綢之路的起點城市，唐時即有“市井十洲人”盛景，海上貿易絡繹不絕。當時遠洋航行專靠信風驅動，每逢海舶往返季節，泉州郡守或提舉市舶的主管官員率僚屬到九日山下的延福寺側，舉行祈求海舶順風的典禮，並將經過鐫刻於九日山中的岩石上。
2004年，在泉州南安九日山，始建于西晉太康九年（288年）的延福寺，考古出土了一尊高大的風獅爺，專家評估可能是五代以前的雕刻物。泉州市文博研究員陳鵬鵬根據延福寺出土的風獅爺，推測泉郡祈風之俗或在宋代之前就已形成。
風獅爺信俗蘊含了沿海先民寄託在風獅爺身上祛邪、避災、祈福的美好願望，既見證了海峽兩岸民間信仰文化千絲萬縷的淵源關係，也展現了海上絲綢之路起點上的福建先民們探索蔚藍大海的勇氣與智慧。
青龍陣、蝴蝶陣、蜈蚣陣、藤牌陣、八卦陣……這不是金庸小說的武俠江湖，而是閩南人的舞獅世界。
泉州刣獅（又稱“獅陣”）是福建武獅的典型代表。獅陣發端于宋代，是集兵戰陣法與武藝訓練于一體的傳統體育表演形式，有多達10餘種擺繞陣法。“練拳頭保自己、練獅陣顧鄉里”的武獅理念，承載著驅邪祈福的美好願景，體現了樸素的家國情懷。
在福建傳統節日活動中，舞獅是一項重要內容，含有祈禱平安、賀年賀節的喜慶之意。福建舞獅分文獅和武獅。文獅重形意神態，舞法細膩。武獅重威武技巧，以泉州、漳州、廈門的獅陣、連城客家青獅為代表。
此外，還有通過繩索操縱的寧德霍童線獅、福州連江仁山拉線獅，用木棒控制的福州永泰舞紙獅、泉州德化紙獅，與儺面舞結合的龍岩漳平吾祠遊儺獅舞、三明永安佘族打黑獅，以及與燈舞結合的南平松溪獅子燈等舞獅種類，等等。
霍童線獅表演中，獅子朝舞臺左右飛去的動作，稱為“穿山躍”。其動作幅度之大、速度之快，令人稱奇。（受訪者供圖）
福建舞獅還遠播海外，成為華人華僑慶祝傳統佳節、舉辦重大活動必不可少的重頭戲，濃濃鄉土氣息激發了海內外福建人守望相助、情系桑梓的情懷，也向海外展現了中華優秀傳統文化的獨特魅力。
談論獅文化，就不得不提及中國唯一以“獅”命名的省轄縣級市——石獅市。隋唐以來，一尊威武雄壯的石獅子就靜靜地蹲坐在石獅市鳳裡庵前。千年來，石獅人離鄉出行常常約定在鳳裡庵“石獅”這個地方會合。久而久之，一個彼此信守的約定演化成地名，轉化成一座城市誠信為先、拼搏進取的精神象徵。
在石獅城市入口處，屹立著一尊造型威武雄健、神態朝氣蓬勃的“東方醒獅”。這尊由旅菲愛國僑胞黃光坦、黃光贊捐資興建“石獅城雕”，象徵著石獅人博大的胸懷、開闊的眼界以及開拓創新、愛拼敢贏的情懷。
在泉州，獅文化一直是擔當有為、拼搏奮鬥的象徵，體現了泉州人“敢為天下先、愛拼才會贏”的精神特質，也是這座城市最為重要的文化性格之一。正是以這種舍我其誰的擔當、攻堅克難的魄力和愈挫愈勇的進取精神，引領僑鄉泉州勇於開拓，砥礪奮進，創造了“晉江經驗”“泉州模式”，成為福建省乃至全國發展最快、最具活力的地區之一。
石獅市博物館館長李國宏長期研究福獅文化的形成與發展。他認為，“如果說迎祥納福、祈求平安是人們的一種美好願景；那麼，福獅文化所象徵的誠實守信的人文氣質、威武奮發的進取精神和大愛無疆的優秀品質，更是福建人民內心深處的追求。”
不馳於空想、不騖於虛聲。融合中華優秀傳統文化與時代精神的福獅文化，正不斷傳承創新，激勵著這片熱土上的人們在新的征程上，先行先試、勇立潮頭，開放包容、合作發展，踔厲奮發、為民造福，成為新時代的追夢人。
