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在惠安縣黃塘鎮的獅峰山上，聳立著一座古色古香的獅峰寺。這座迄今近兩百年的寺廟留存有“仙公洞”“觀日台”“甘露泉”等古跡，還有朱熹、王十朋等文人墨客、名人志士留下的摩崖石刻、梵文題刻，它們共同繪就了一幅動人的“獅峰勝景圖”。
盛夏時節，沿著黃塘鎮埔兜村的山路而上，在獅峰山半山腰，獅峰寺掩映在一片蔥蘢綠意中。
獅峰山，當地村民稱之為洋山，亦稱“陽山”。立於半山腰的獅峰寺，地形尤為獨特，神奇突兀的洋山山勢似雄獅，連綿而去的文雅坑山形似獅尾，附近的見口山與浮坑恰似獅的前足，遠遠望去，就像一隻雄獅俯臥于黃塘溪西，連同“繡球”狀的下樓山，方圓約四平方公里，名曰“雄獅戲球”。
“洋山山雖不高，但山勢造型像雄獅，突兀一峰，四周丘陵，站在巔峰，至高石上，可覽萬家燈火、高樓林立。”年過七旬的守寺人陳文彬說，站在山巒疊翠的洋山上，晨可觀旭日東昇，暮可賞金烏西墜，左可觀大霧雲煙，右可看清源電塔，山中風光獨好。
“寺廟因建於獅峰山半山腰，所以得名‘獅峰寺’。”陳文彬介紹，根據資料記載，獅峰寺始建于清咸豐年間，由後店、虎窟、見口、尾園等幾個村莊的信徒募集捐資興建而成，始建時為土木結構，面積約200平方米。民國時期，獅峰寺在一場火災中險些毀於一旦。後來，信眾募捐，寺廟得以重修，廟內主體建築也從土木結構變為土石結構。十幾年前，村裡一眾信徒募資重修古寺，“大家有錢出錢，有力出力，很多人從山下挑來沙石和磚頭，重修花了一年多時間，還建起了齋堂和法堂。”陳文彬說。
走進獅峰寺，山門前有一座照牆，寺門匾額上書“獅峰寶刹”，兩旁的石柱有副對聯：“獅吼談經龍側耳，峰山司偈虎低頭”，腳邊是兩隻“微縮版”石獅子，一眼望去憨態可掬。
跨過門檻，寺內石柱上有不少與獅有關的楹聯。比如，一根石柱上刻有“獅子象王皆皈佛地，峰高岩聳靜養性天”，另一石柱鐫刻“獅竹寶台新法界，峰名鷲嶺舊宗風”。寺中牆上、石柱上，留存有眾多梵文題刻，而今已鮮有人能辨認字義。
穿過寺院法堂，通道的盡頭有一口年近兩百歲的古井，井旁立有“獅峰玉液”石碑，這便是坊間有名的“甘露泉”。
“這口井日夜奔湧，從不枯竭，井水到現在還能飲用呢。”陳文彬說，甘露泉其實就是山泉，來自獅峰山深岩層，水質清醇甘甜，人稱“獅峰養生泉”，還有文人題刻“獅峰玉液”褒獎此泉，甚至有人用現代技術處理罐裝成桶裝水，銷往各地。
從甘露泉往上，越過臺階，便是“觀日台”。陳文彬說，不少攝影家曾登臨觀日台，拍攝山寺間的嶙峋怪石、松濤雲海，通過尋找角度和精心構圖，拍下“八仙坐洞”“神龜仰首”“巨蟒出山”“靈鱉覓食”等奇觀。
令人驚奇的是“觀日台”下方那聞名遐邇的“仙公洞”。仙公洞由一塊重約700噸的巨石覆蓋如瓦，進而形成石室。石洞冬暖夏涼，洞室正中供奉仙公神像，巨石的南側刻有“精進存養元神”六個大字，相傳為明代大書法家、曆官建極殿大學士張瑞圖所書。
古寺、古井、古石洞等眾多古跡，還有一幅幅楹聯鐫刻，讓偏於一隅的獅峰寺聲名遠播，吸引了一撥撥熱愛山川古跡的遊客。
漫遊山中，尋道覽勝，眼中所見除了秀美山色，還有獅峰山上陡立於岩崖上的幀幀墨寶，或遒勁、或飛舞、或凝重、或輕逸，為眾多文人雅士所津津樂道。
山中“觀日台”上，題有狀元名臣王十朋所書的“天光雲影”，字跡遒勁有力，細看可發現，題刻旁的落款“晦翁”，告訴來者此乃南宋大理學家朱熹題刻。相傳，南宋理學大師朱熹和宋代狀元、泉州知府王十朋等不辭勞苦，曾踏訪此山，並在天然巨石上留下題刻，為此山增色添輝。
寺內亦有不少文人墨寶。陳文彬介紹，據中國老年書畫研究會會員、著有惠安科山書院叢書《谿楓詩草》的汪奎峰考證，“西方氣象”“碧明”“清齋”等題刻也是名人所書，“清正圓和”四字系泉州書法家、花橋宮老董事李伯瑜書。
值得一提的是，寺院大門門楣上的“獅峰寶刹”四字，系泉籍國際著名藝術家蔡國強的父親蔡瑞欽書。據瞭解，蔡瑞欽是位書法家，積極鑽研歷史古跡，曾整理撰寫《清源山志》初稿，著有《福建歷代書畫家名人錄》等，為“七裡庵”寺廟的保存和發展嘔心瀝血。“2005年前後，蔡國強曾到訪獅峰寺兩三次，並為寺廟門楣上的‘獅峰寶刹’描紅鎏金。他還帶了礦泉水桶，一直誇山上的泉水好，從甘露泉井裡打了水，裝上一大桶山泉回去，說可以泡茶喝……”陳文彬回憶滿滿。
