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童獅，作為中國傳統獅法技藝之一，是泉州刣獅傳統技藝的重要組成部分。據永春縣非物質文化遺產保護名錄項目“童獅”主要傳承人之一林德華介紹，自古青獅講理，童獅講性。古籍《桃源雜記》記載：“青獅出境，童獅坐鎮。”童獅外形以團粉紮花為標記，形態以童性為趣，不拘於禮。行動以上下跳躍騰挪，左右戀物戲耍。童獅的傳統演練技藝由白鶴拳套路、對練、器械套路組成。表演形式由兩人或三人套上獅衣，扮成童獅。拳師手持刀槍棍戟藤牌等武器，以武術套路結合繞陣，變換隊形包圍獅子，而後纏鬥。童獅時而左奔右閃，回避兵器的攻擊，時而騰空而起，勇猛出擊，撲向人群，場面驚心動魄。在表演中，無論器械或套路，要求靠身近打，真刀真槍廝殺。
永春外山鄉雲峰村位於該縣東部，是永春、南安、洛江、仙遊四地的交界處。雲峰村是永春童獅的發源地，這裏有一座千年古刹——天竺寺（亦稱天竺禪寺），始建於唐。相傳“天竺王子”達摩祖師曾於此講禪解經。在天竺禪寺還出土過一尊陶制的童獅。雲峰童獅區別於其他舞獅的特點是：額頭繪有“王”字，脊背有九道紋路。宋以後，天竺寺僧將部分少林秘方、武術傳入民間；清鹹豐年間，永春人林俊起義反清，曾到雲峰屯兵，並在當地傳習永春白鶴拳法，有許多當地人加入義軍。20世紀初，雲峰人林日葵漂洋過海謀生，其間拜五祖拳大師幹德元、李妙為師，刻苦練習，得其真傳，與林寶山、陳桂芳等組建“抗日大刀後援隊”，為抗日戰爭輸送抗戰力量。回鄉後林日葵重組雲峰童獅武術隊，教演舞獅技藝，傳授五祖拳法。
雲峰童獅自明末清初以來，代代傳承，從不間斷。據傳，現永春民間留存的傳統古老藤牌及藤牌刀，是清初童獅隊隨永春人林興珠參加雅克薩戰役獲得大捷凱旋後，卸甲還鄉帶回的。其中一面藤牌殘件裏的火銃鋼珠尚在，足可印證其年代久遠。林德華表示，童獅作為一種古老的南派武術，曾瀕臨失傳。現僅永春縣外山鄉雲峰村民間尚保留童獅的傳統演練技藝活動，因此加強童獅傳承迫在眉睫。近年來，在各級政府的關心和支持下，在社會各界人士的熱心助力下，通過科學搶救、保護傳承和推廣宣傳，童獅文化逐漸“活”了起來。2015年永春縣人民政府將“童獅”傳統項目認定為永春縣第三批非物質文化遺產保護名錄項目。
民間觀點認為，童獅乃是珍貴神獸，為吉祥勇敢的象徵物，承載著華夏民族的精氣神。林德華表示，近年來永春大力發掘童獅文化內涵，創造出“童獅IP”形象，將其作為核心，助力“文化+相關產業”發展（目前主要與旅遊、零售、農業等行業相融合）。永春一些特色鄉村遊項目還別出心裁地將“童獅”文化融入景區，童獅斗笠、童獅表演等的出現，仿佛讓福獅伴著遊客遊山玩水，其樂融融。林德華開心地表示，現今開發出的童獅文創產品包括童獅平安掛飾、寶鼎童獅、獅行孝道飛行棋、童獅藤牌香爐等，“這些童獅文創產品大多蘊含童獅的靈氣、福氣、喜氣、財氣等特點，提倡並弘揚孝道文化，故而頗受市場歡迎。”
