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泉州南安豐州有1700多年歷史，是泉州文明的發源地，這裏不僅有宋元出海前的祈風聖地——九日山，且有歷史遺留下來的數十只古石獅，以及代代相傳的“祥獅”文化。
豐州獅子山，距離九日山昭惠廟直線約500米。1996版《豐州鎮》載：“其山形似獅，故名，海拔113米。”1960年，經福建省文管會批准，泉州市文管會等部門在獅子山發掘新石器時代遺址，共出土石器38件，陶器27件，青銅殘片3件；1973年9月，晉江地區文管會、泉州海交館在獅子山發掘晉江墓葬3座，出土物有晉寧康三年（375年）和太元三年（378年）紀年墓磚、雞首壺、硯臺、虎子等及“部曲將印”銅印一顆。
獅子山為豐州古城西門所在地，現有唐末薑公輔墓、燕山黃氏始祖墓及豐州革命烈士墓。就傳統文化而言，當地為九日山後山、山陰處，是古人擇地安息之佳所。自新石器時代開始，先人在獅子山區域生活、生產，歷代有名士將墓址安落獅子山中，此為“安詳”之地。而今走在獅子山中，不難體會到山中有著一份沉寂的“安寧”。
豐州原築有古石城，現人居而成一處小鎮，現存一些豐州歷史遺留下的古石獅、風獅爺。豐州樓下村一庭院內有一尊石獅子，疑似唐末宋初雕刻，略顯肥胖，手腳短、大嘴唇、大肚子，與唐代貴妃一樣較肥胖，憨態可掬。當地有人向它祭拜。據當地人介紹，百姓們稱那石獅子為“石獅公”，認為其很有靈性。當地老人總喜歡讓孩童去撫摸“石獅公”，象徵會沾染福氣。其為當地“吉祥物”，也為民俗“鎮物”。曾經，“石獅公”被埋入地下一段，後被重新挖出進行供奉。石獅博物館館長李國宏曾指其“大概為唐代後期至五代時期產物，下限可能是北宋初期”。另有多位文史學者認為其為宋代產物。
豐州廟下村，一小山坡上有一個石龕，裏面有一尊石像，疑似明清雕刻，聽說其為“風獅爺”。然其形象有些像猴子，兩手抱在肚子位置，兩眼似望向天空，給人發呆、深邃之感。當地百姓解說，其與“石敢當”功能相似，不在具體形狀，意同“神獸”。
豐州燕山村燕山路有兩尊石獅子，顯得古樸，疑似宋代雕刻，為一公一母，高矮不同。當地百姓時而向它們點香祭拜，稱它們為“獅爺公”。燕山村一座庭院內有一尊長方形風獅爺，其作用與石敢當相似。
豐州九日山延福寺餐廳邊上有一尊風獅爺，高約1.2米，兩前腳與鼻子處皆斷裂，給人楚楚可憐之感，疑似宋元雕刻。
豐州鋪頂村有一方池塘，名為“龍潭池”。池邊有一神位，當地百姓稱之為“相公”，其內供奉一尊負重侏儒，又名“力士”，為宋塔構件之一。其附近有兩尊清代石獅。當地傳說，如有人出現“羊公須”（皮膚病，位於下巴）病狀，便去親吻石獅，即能康復。
豐州桃源村主幹道圍牆下有一尊石獅子，其形似四方形，如似老虎，額頭如有一個“王”字，當地百姓在其上描紅。此三尊疑似宋代雕刻。桃源村某宗祠牆下有一尊青石獅子，疑似元代雕刻。人們認為這些石獅能“擋煞”。
豐州石亭寺舊山門前有一只石獅子，疑似明清產物。它蹲坐山門前，大張嘴巴，顯露憨態。
豐州頂堡村有一只近年雕刻的青石獅，其背上馱著一塊“石敢當”石碑，石碑色澤泛黃，顯現歲月遠去的顏色。它們背後是當地燕山黃氏一幢祖厝。由此可見，當地百姓重拾祖輩信仰，從而才為那石碑增設石獅。兩者相輔相成，只為得其庇佑。
1949年之前，豐州玉田村有一傅氏古墓，墓前有一對古石獅。它們造型別致，憨態可掬。據文史專家介紹，其為典型南派石獅，底座立柱風格應是明代工藝。明代石獅，線條大多簡潔，多為臥式。因而，據初步判斷，此古墓營造時間應不會早於明代。在古墓被毀後，玉田村民將兩尊古石獅搬至玉田小學舊戲臺兩旁，後又搬到該村霞埕新戲臺兩旁。
原屬豐州地界的潘山街，古街上一堵圍牆的牆根，有一只看上去如吐出舌頭的石獅子。其神情調皮可愛，或許以後會是旅遊者的網紅打卡點。
走在豐州古鎮的大街小巷，經常會無意中看到路旁、角落、圍牆上、戲臺邊有著古石獅，它們是豐州的歷史文化之一。對於豐州古鎮的百姓而言，有的石獅顯得兇猛，令人畏懼；有的石獅卻顯得親切、可愛，讓人產生依賴之感。但它們都是祖輩精神信仰延續而來的吉祥之物。
豐州古鎮擁有悠久歷史，現遺留下的古跡眾多，祥獅即是其中一部分。它們的存在，佐證著唐宋以來豐州文化與經濟的繁榮。
