獅峰山面朝大海，是深滬人家園裡的“靠山”。
重修的烽火臺
當地尚有殘存的古城牆由古而今，獅子以其莊嚴威武的形象被人們視為瑞獸，深滬半島不僅有“峙海金獅”的外形，獅子沉實剛烈的性格也在這裏落地生根。明洪武二十年(1387年)，朱元璋派江夏侯周德興巡視福建軍務，經略福、興、漳、泉四府沿海海防，“築城一十六，置巡司四十有五”，徙港邊巡檢司於深滬，屯兵駐守。深滬巡檢司隸屬於永寧衛，駐防正七品武職把總及五品千總，每日操練兵勇，尚武之風漸起。又因獅峰山碧峰嶺“北對永寧衛，南望福全所，西為深滬灣，四周一覽無遺”，周德興在碧峰嶺上建屯兵寨，名曰“深滬捍寨”，並修築煙墩（烽火臺），派兵輪流看守瞭望，若發生警訊，“夜則舉火，晝則舉烽”，數十裏外的衛、所、巡檢司均可望及增援。此後，獅峰山碧峰嶺亦稱“煙墩山”。烽火臺示警，是中國古代防患於未然的一種智慧。明代抗倭名將俞大猷曾重修煙墩。20世紀末，旅菲僑胞又捐資重修了這座烽火臺。
城隍公宮
深滬還建有巡檢司司城，“週一百五十丈，廣一丈，高連女嬙二丈，窩鋪凡七，南北辟二門，各建樓其上”。明·黃仲昭《八閩通志》：“深滬巡檢司城，在深滬村（古屬十六都）。”在築建司城時，在城之南門還建有一座關帝廟，廟額“忠義”，故名南門口忠義廟，又稱夫子公宮。這深滬巡檢司司城即在今獅峰山一帶，因其有禦倭之責，此後深滬民眾抗倭衛土的故事在這裏不斷湧現。明嘉靖三十七年 (1558年)，倭寇劫掠深滬，時任深滬巡檢的汪芳山在司城附近奮勇殺敵，掩護民眾撤退，最終壯烈犧牲。深滬民眾感懷汪芳山的忠烈，為其厚葬，並在深滬城隍公宮設置汪芳山神位、塑像奉祀。汪芳山（當地人敬稱為“汪公”）名正言順地成為深滬城隍公之一。據介紹，每年在農曆五月廿六即汪芳山祭日當天，到城隍公宮拜奠汪公的人群絡繹不絕，這是民眾崇敬忠烈情感的一種自然抒發。
忠義廟
忠義廟中的“赤膽”匾
忠義廟中的關公刀
到了清代，深滬忠義文化更是深入人心。道光二十三年（1843年），鄉中土紳、海商宣導重修南門口忠義廟。重修後的忠義廟雖為兩落建築，規模不大，但玲瓏雅致，莊嚴肅穆。正殿神龕裏供奉著威風凜凜的關夫子神尊，令人肅然起敬。周圍懸掛著多方尊崇關夫子品格的頌匾，其中一方《赤膽》匾額懸於兩頭獅獸形態的托木之上，足見福獅文化與忠義文化在這裏交融互輝。正殿長香案及敬桌規格雄觀，花堵精雕細刻。廳牆上兩側各有一尊青石獅雕，似在仰頸向天長嘯。廟內另有楹聯數對：“忠義仰神威丹心貫日，春秋尊正統峻德參天”“義存漢室丹心耿，志在春秋浩氣長”等，皆與關夫子的忠義故事相關。明清以來，關帝信仰深入泉州各階層。正如名士李光縉所說：“居是邦者，以迨郡薦紳學士，紅女嬰孺，亡不人人奔走。禱靡不應，應靡不神。”明清地方官吏通過宣揚關羽的忠義，來維護統治；士大夫對關羽的崇拜，則表現在以關羽的忠義為楷模。人們認為，關羽有司命祿，驅邪避惡，誅罰叛逆，庇佑商賈等功能。在深滬，南門口忠義廟規模雖不大，但年代悠久且與明代巡檢司歷史息息相關，影響頗深，歷代忠烈受深滬民眾尊崇也就不為奇了。
忠義廟的石獅子
