近日，「匠心獨運——傳統建築大師王益順特展」暨「溪底派王氏大木傳統營造技藝」交流會在泉州舉行。8月8日，台灣傳統建築研究者、畫家李乾朗講解泉州惠安青山宮建築特色。
在福建泉州市博物館中庭，來自台北科技大學的陳炳睿和一位大陸同學拉動鋸齒切割木料，同組的其他團員負責搬運、打磨木材，固定夾具以確保木板緊密貼合。
酷暑的閩南，正午濕熱難耐。這個團隊正加緊為大木作品忙碌，過道裡鋸齒嘶鳴、木屑飛濺。攤在一旁的草圖已被陽光曬得滾燙。他們準備運用榫卯結構拼合木板、製作長椅，並安裝具閩南特色的燕尾脊。
「我們採用傳統民居常用的十字直榫結構穩定長椅和椅腳，這是最具挑戰的一部分。」陳炳睿7日說，「我們團隊心很齊。大家來自兩岸不同的大學，但是有一個共識，就是製作一件融入閩南特色的傢具。」
2024第七屆兩岸大學生閩南文化體驗營已進入尾聲，近20所大學的70多名學生趁最後時間給團隊作品趕工、潤色。體驗營期間，「匠心獨運——傳統建築大師王益順特展」暨「溪底派王氏大木傳統營造技藝」交流會同時舉行，台灣傳統建築研究者、畫家李乾朗給同學們授課，並一一點評團隊作品。
閩南建築自成一格，是福建和台灣的重要文化聯繫之一。清末民初的泉州溪底王益順大木技藝受兩岸追捧，李乾朗在台灣科普古建，言必提及王益順。王的作品遍佈兩岸，台北龍山寺、台北孔廟、彰化鹿港天后宮及廈門南普陀寺大悲殿皆為他所設計。
1930年，台北孔廟未竣工時，王益順病逝於廈門，出生於台灣的漳州派匠人陳應彬承接儀門及欞星門的修建工作。台北孔廟儀門，也成為閩台傳統建築不同派別的技藝交集，別具一格。這樣的交集，90多年後在泉州博物館裡延續。
兩岸學生分九組，青年朋友互相搭檔。「建築可不是一個人能完成的。」從年輕人中走過的李乾朗如是說，兩岸學生製作同一尺寸的木作，可能手法上不太一樣，就有點像90年前的王益順和陳應彬，「既是合作，也是競爭」。實操搭建不僅在於學習技術，更是在幫助人認識同伴。
「三扇屏風」是現場的一件「明星作品」。它由來自華東理工大學的洪亮帶領小組完成，菱花型斜交門窗是第一道屏風，傳統屏背式扶手椅為第二道，背後窗則是第三道。他介紹，作品是對閩南古厝空間設計的「轉譯」。搭建前，團隊參訪了許多古厝，「大家對於以屏風表達三進院落意象的想法，幾乎是全票通過」。最受好評的是第二道屏風屏背採用斜交叉的窗框設計，李乾朗說，看得出年輕人用心觀察，閩南人過去為了在低矮院落保護隱私又保證採光，許多人家採取了類似設計。
團隊工作告一段落，洪亮被「借」去隔壁組，於木作設計上「題字」：華金傳芳。
該團隊華東理工大學景觀規劃設計專業學生葉天豪講解道，「華代表華東理工大學，金是金門大學，『傳芳』二字在閩南地區的宗祠建築上常能見到，這裡不僅是指古代傳統建築建造技藝傳芳，也是指我們這些朋友們的友誼長存。」
他們的作品因為祗表現傳統建築頂部的紅瓦磚而獨樹一幟。「瓦」的材料源自各組用過的磨砂紙，來自金門大學的吳羽桐認為，「華金傳芳代表傳統，還蘊藏著現代的廢物利用、永續發展概念。」（中新社）
