【專刊】德化匠人洪健鵬以瓷塑載道守正創新

瓷火融文脈 匠心連兩岸

【記者吳惠民桃園報導】千年窯火在閩中瓷都德化綿延千載，一代代匠人以高嶺土為紙、刻刀作筆，書寫東方造像美學。深耕瓷都十餘載的跨界瓷塑大師洪健鵬，自2008年與德化白瓷結緣，融匯木雕、泥塑、書畫、手拉坯諸般技藝，獨創木雕浮雕嫁接瓷塑工藝，深耕道教仙聖、閩南民俗題材，以一器一物承載忠孝文脈、聯結海峽鄉愁。其中以德化白瓷廣澤尊王坐像為代表，將非遺瓷塑技藝與閩臺同源孝德文化熔鑄一體，讓千年瓷藝走出工坊，成為活態傳承、溝通兩岸的文化載體。

跨界融技破局限 十年磨劍自成一派

走進德化丁水山房工作室，案臺上擺放著文昌帝君、華光大帝、陳摶老祖多尊瓷塑，空氣中彌漫著瓷土溫潤的氣息。工作室主理人洪健鵬，是瓷都少見的全能型跨界匠人，一身技藝源於數十年不間斷的積澱與求索。
幼時流連鄉間廟宇，壁畫丹青種下繪畫根基；青年深耕草書書法，閒暇研習木雕、泥塑、手拉坯，多門傳統手藝並行精進。2008年，他正式紮根德化，一頭紮進白瓷世界。「木雕善立體浮雕，陶瓷長溫潤塑形，若能將二者相融，德化白瓷便能跳出傳統單薄的造型局限。」洪健鵬心中萌生跨界融合的創作構想。
2013年，曜窯陶藝工作室掛牌成立，他開始系統試驗木雕減法雕刻與陶瓷堆塑加法結合的技法；2015年底，「丁水山房」落成，一套獨屬於他的木雕浮雕嫁接瓷塑創作手法正式成型。德化高嶺土質地綿軟，生坯脆嫩，修坯、雕刻容錯率極低，一刀偏差便整器作廢。為攻克工藝難關，洪健鵬日夜反復試坯，摸索出一套完整創作流程：先翻閱古籍、手繪完整造像底稿，再依據瓷胎厚薄定制專用刻刀，落刀乾脆俐落，胸有全局方能讓衣紋、浮雕線條流暢貫通。

授徒之時，他始終堅守「先筆墨，後瓷雕」的教學準則：「繪畫是瓷塑根基，不懂筆墨氣韻，刻出來的神像只會有形無神。」十餘載深耕，他平衡市場創作與藝術追求，六成作品承接定制，瓷雕個人杯常年供不應求，餘下四成留給隨心創作的道教、民俗造像。閒暇之時，讀書、寫字、篆刻、收藏古瓷，潛心鑽研晚明德化文人杯文化。「技多不壓身，傳統底蘊是匠人走得長遠的底氣。」洪健鵬常說，讀書習藝早已融入日常，是終身不曾停歇的修行。
從單一制瓷到多藝融合，從模仿古器到獨創技法，洪健鵬以十年深耕拓寬德化白瓷表達邊界，將木雕的立體層次、泥塑的塑形功底、書畫的筆墨氣韻盡數注入瓷土，為道教仙聖題材瓷塑開闢全新藝術表達路徑。文昌帝君坐立雙像、華光大帝、陳摶老祖、壽星鹿塑等系列作品相繼問世，形神兼備、法度嚴謹，盡顯德化白瓷「白如雪、潤如玉」的獨特風骨。

瓷塑寄孝承閩韻 廣澤尊王牽兩岸根脈

工作室展廳正中，一尊廣澤尊王德化白瓷坐像靜靜佇立，瑩白釉面凝脂通透，衣袂褶皺行雲流水，胸前龍紋浮雕層次分明，光影交錯間，木雕浮雕的立體感與白瓷溫潤質感完美交融，是洪健鵬跨界工藝的集大成之作，更是承載閩臺同源記憶的文化載體。
廣澤尊王本名郭忠福，生於後唐，以至孝成神，祖庭坐落南安詩山鳳山寺，其信俗列入福建省級非遺，香火遍佈閩南、臺灣及東南亞，是聯結海內外閩南人的精神紐帶。深耕古瓷多年的洪健鵬，始終認為德化白瓷不應只陳列於博物館，更要紮根鄉土、承載在地文脈。創作廣澤尊王瓷塑，在他心中有著特殊的分量：「廣澤尊王核心是孝德文化，更是閩臺共有的文化符號，用千年德化瓷塑造聖王公，既是複刻傳統造像規制，更是讓瓷藝承載兩岸同根同源的鄉愁。」

為還原神像正統神韻，洪健鵬埋首翻閱大量古籍史料，細緻考究面相、服飾、坐姿所有細節。民間傳統中，廣澤尊王為少年童顏，標誌性右腳盤曲、左腳垂落的翹腳坐姿，還原郭忠福鳳山坐化的經典意象。他嚴格遵循古法造像範式，塑造出溫潤祥和的少年面容，衣紋線條柔和舒展，胸前浮雕龍紋兼顧威儀雅致，將護佑一方、忠孝傳家的文化內涵凝於瓷土之上。
整件作品完整運用其獨創複合工藝：先以泥塑打底塑形，雕刻剔除多餘坯土做減法，龍紋、衣飾局部輔以堆塑做加法，經多輪精細修坯、精准控溫燒制，才最終呈現溫潤通透的成品。對比傳統單一瓷塑，這件廣澤尊王瓷塑浮雕立體感突出，自然光下明暗層次豐富，既守住德化白瓷溫潤內斂的特質，又突破傳統瓷塑平面化短板。
在海峽兩岸，供奉廣澤尊王的宮廟數以千計，僅臺灣地區便有數百座相關廟宇，每年大批臺灣信眾跨越海峽赴南安祖庭謁祖。這尊白瓷聖王公造像，不止是一件手工藝術藏品，更是流動的文化橋樑。不少臺灣藏家、宮廟主事慕名來到丁水山房，將廣澤尊王瓷塑帶回寶島供奉，一瓷跨越海峽，讓兩岸同胞共守一份忠孝信仰、共憶一脈閩南鄉情。「技藝是骨架，文化是靈魂。」洪健鵬坦言，深耕閩南民俗、忠孝、兩岸同源題材，就是希望用手中瓷土，講好兩岸同根同源的文化故事。

除廣澤尊王之外，他打造的整套道教仙聖瓷塑同樣底蘊深厚：文昌帝君坐像雍容儒雅，持卷而立，承載學子崇文祈福的美好期許；陳摶老祖袒胸休憩，盡顯道家順應自然的隱逸風骨；華光大帝體態雄渾，開臉溫潤藏威，還原神明鎮煞護民的神格；壽星伴鹿造像寓意壽祿雙全，貼合民間祈福願景。每一尊造像皆嚴守傳統規制，融入傳統文化內核，讓道教文化、閩南民俗借白瓷煥發新生。

守正創新續窯火 以匠人心育時代文脈

十餘載與瓷土相伴，洪健鵬始終篤定，傳統瓷塑想要長久生命力，離不開守正與創新雙向同行。守，是守住古法工藝、傳統造像規制、千年文化根脈；創，是打破工藝壁壘、融合多元技藝、貼合當代審美與市場需求。他常年研讀古籍、收藏古瓷，深挖晚明德化文人瓷美學，將詩詞、傳統造像美學融入每一件器物。在創作中，他兼顧雅俗，既有可供收藏、承載厚重民俗文化的精品大型造像，也設計簡約標準化的文昌帝君立像，可批量生產，兼顧大眾消費與市場傳播，讓傳統道教題材瓷塑走進尋常百姓家。
傳藝育人，是洪健鵬堅守的另一重初心。收徒授課時，他不急於傳授雕刻燒制技巧，而是先帶弟子臨摹古畫、研習書法、品讀民俗典籍，夯實文化根基。在他看來，非遺傳承不止是手藝傳遞，更是文化精神的接續。如今，不少年輕學徒跟隨他學習木雕瓷塑融合技法，深耕道教、閩南民俗造像，新一代匠人正在瓷都接續窯火。

千年德化窯火，見證一代代匠人的堅守與蛻變。洪健鵬紮根瓷都，以跨界技藝拓寬白瓷創作邊界，以道教仙聖瓷塑承載傳統文化，以廣澤尊王造像搭建兩岸文化橋樑。一抔高嶺土，刻忠孝文脈；一把刻刀，連海峽山海。在他手中，德化白瓷不再只是單純工藝美術品，而是承載非遺技藝、傳承忠孝美德、聯結兩岸同胞的活態文化載體。
新時代非遺傳承之路，守正為本，創新為翼。如洪健鵬一般紮根鄉土、深耕傳統、勇於融合創新的匠人，正以手中手藝啟動傳統文化生命力，讓綿延千年的瓷都文脈，在新時代持續傳遞溫情與力量，讓東方匠心跨越山海、生生不息。