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8月4日是農曆七月初七，也是中國傳統節日——“七夕”。鵲橋相會的美麗傳說流傳千年，牛郎和織女一年能在這個美好的日子相會一次。對於遠離家鄉的華僑和在家鄉的妻子來說，這卻是一種奢望。對他們來說，相會可能是幾年一次、幾十年一次，甚至是一輩子都難以實現。他們將離恨惆悵、將深深的思念訴諸筆端，留下了一封封僑批。
據泉州市檔案館消息，8月4日至8月7日，泉州僑批館舉辦“錦書寄愛——七夕節主題僑批展”活動，市民可在展覽上看到這些僑批。同時，情侶還可以通過遊場館、覓愛情、答問題、寫情話、穿古服、領玫瑰和留合影，在泉州僑批館留下特殊的紀念。
“劉氏愛卿，別經兩年，深為念想……”在菲律賓華僑謝徽泉1926年8月1日寄給南安詩山妻子劉氏的僑批中，謝徽泉開頭就跟妻子說分別兩年，十分想念。中國人向來內斂，能在信中這麼直白表達思念，可見其思念之深。1925年12月23日，菲律賓華僑吳文越寄給石獅妻子王金罕的僑批中，也表達了分別兩年自己對妻子的思念之情；教導妻子要認真聽取老人的教誨；並告知自己身體已經康復強健。信收到之日，自己即將回去。
“王氏內助，自別之後，轉眼數秋，雲山阻隔，諸事不能如意，每思懷念君……”1935年7月20日，菲律賓華僑蔡文章給晉南塘東鄉妻子王氏的僑批中，也提及自別後轉眼數年經常想念，同時表達對妻子忍耐貧寒撫養子女感激不盡。1957年1月9日，新加坡華僑李玉篇寄給南安妻子洪亞月信中也提及與妻子久別，情深念遠。
中國人大概是世界上情感最內斂的，除了直白地表達思念，展覽的僑批中更多的是將心中的萬般思念化為關心之言。看似隻言片語家長里短，實則寄託了無限的愛與情思。“淑緣：你由郵局轉來之信已接到了……家中大小境況怎樣呢？秋女呢？望如順便即筆來知。我們在外一切安然照常，望勿為介意。對於身體好好調養為要。如有必要，自打算去請個較妥重之醫生來醫治為要……”在菲律賓華僑許龍說寄給晉江妻子許澤正的僑批中，無一句思念之語，但“家中大小境況怎樣呢？”“秋女呢？”“身體好好調養為要”和“請個較妥重之醫生來醫治為要”等語無不表達了丈夫對妻子的思念之意。
1947年8月13日，菲律賓華僑王愛錫寄給石獅妻子王愛聲的僑批中，王愛錫也是希望老婆生病要請醫服藥不要拖延，並隨信寄了一筆錢。1948年3月24日，緬甸仰光華僑王天球寄給南安水頭賢妻的僑批中也提到，知道妻子生病，因山河阻隔已難顧及希自請良醫調治。1941年8月30日，菲律賓華僑許自謙寄給晉江妻子蔡羅卅的僑批中，也是關心妻子身體，提醒妻子注意飲食起居等。菲律賓華僑吳文越寄給石獅妻子王金罕的僑批中，則叮囑妻子懷孕了要小心照顧，不可過於勞累。
對於相思之苦，家鄉的妻子心裏都清清楚楚，但迫於無奈，讓自己的親人到海外拼搏，心裏卻有著萬分的痛苦。這種痛苦，便通過批信或者歌謠加以表達，在南安洪振天的《僑鄉歌謠》中有首《寫番批》的詩歌，就是這樣寫的：“提起紙筆話頭長，想起我君心頭酸，千言萬語怎說起，怨恨家境這窮赤，才要過番去趁食，早知返來千般難，就是一日吃兩頓，我也不放君出門。”這是以一個妻子的口吻擬寫的批信。文字淺顯，但意思明瞭。字裏行間所表達的是，丈夫下南洋，是因為家境貧困，無可奈何，才過番去趁食（謀生）。而到南洋的丈夫，歸期難定。這時妻子又反悔，當時真的不應該讓丈夫到南洋，寧可一天只吃兩餐，也不會讓丈夫到南洋去謀生。這種矛盾的心理，苦痛的心情讓人感到“紙短情長，情猶未盡”，讀罷，酸楚、同情不禁湧上心頭。
還有一個“番客嬸” (華僑婦女），因丈夫出洋，自己在家堅守門房、看護孩子，歷盡艱苦，她堅守這個家是因為孩子，孩子是未來的希望。轉眼又將是“年兜” (年關）， 於是她心裏想：到底要到什麼時候，才是出頭的日子？甚是無奈！因而又有一首“番客嬸”自述的歌謠出現了。同樣是摘錄自南安洪振天《僑鄉歌謠》的《一心顧孩兒》：“想君會返來，我身才原在。賣櫥賣故衣，典厝賣手指。受苦過日子，一心顧孩兒。又是要年兜，何時才出頭？”
