閱讀數 : 68,391 石敢當與風獅爺,在民居建築中是一種具有特殊意義的裝飾物。漢元帝時期的《急就章》一書中曾對石敢當做如下解釋:“師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央。”這或許與石頭質地堅實不易腐朽有關,故古人認為石頭能抵擋不祥,有敢於擔當之正氣。 泉州一帶,在小巷口對面牆下端,或小巷內拐彎的住宅牆角處,或在丁字路口對直路的住宅外牆面,常立有一塊長方形鐫刻著“石敢當”或“泰山石敢當”字樣的石碑,在一些厝宅外大門邊,也常常可見主人家立一尊石獅。泉州民居建築配置的小石獅雕刻姿勢有立有蹲、有大有小,形態不同,或憨態可掬,或盡顯威武,而且佔據大門外邊、山牆下和小巷交叉處較明顯的位置。 古城民居屋脊石敢當 民間傳說石敢當為一人名,山東泰山人氏,他膽大勇猛,善捉妖邪,四方鄉鄰都請其捉拿妖邪,石敢當應接不暇,遂想出石刻其名立當於沖處。古人認為小巷筆直狀如一支箭射出,會破壞所謂巷內民居的“風水”“命脈”,因而設也。 蘇夫人姑廟屋脊福獅 路邊門前的石敢當和風獅爺很容易引起人們的注意,在不經意之間觀賞一眼。而屋頂上的“福獅”風采,就需要抬頭探尋,方可一見。 閩南建築內部屋樑上的金獅造型 在泉州民居主要廳堂最高厝脊中間,有不少以“風獅爺”形象出現的飾物,過去常用陶瓷燒制,古人寄望其能震懾無常天氣中出現的妖風、災殃。古代民間流傳一種說法,這些小小的象徵吉祥寓意的福獅“通神明之德,類萬物之情”,其蘊含著深奧的宇宙哲理和無窮的魅力。時至今日,民間對它仍有好感,將其作為寓意安居樂業、子孫平安、興旺發達的吉祥物。 晉江梧林村洋樓頂部福獅雕塑 據國家級非物質文化遺產傳承人、泉州市古建築公司董事長蔣欽全介紹,閩南傳統建築中的廳堂等主要建築物的正脊,一般不分段,稱“一條龍”。官紳大厝及宮廟祠堂在屋頂燕尾脊上常常用“吻獸”作為裝飾。吻獸陶制,呈灰黑色,立在脊端,稱“龍吻”“龍隱”。而一些民居正脊正中也有“鎮風獅”,亦陶制,這“鎮風獅”寓意辟邪、鎮風,以及祈求吉祥。現代人一般將“石敢當”“小石獅”“風獅爺”作為一種雕刻藝術品,作為觀賞和配景裝飾運用在民居建築中。 泉州一寺廟屋頂福獅剪瓷造型 此外,閩南古建築上的一種“剪粘”(又稱為“堆剪”“剪花”“貼瓷花”)裝飾工藝中,也常有風獅爺的形象出現。剪粘多安置於視覺焦點,有的是在屋頂上,有的是在牆上。屋頂的正脊、脊堵、脊頭、規帶、串角、排仔頭、升頸腳、印鬥等位置,是剪粘裝飾的重點。閩南一些地區會在建築的印鬥部位安置倒爬獅、龍首、鼇魚、獅子等剪粘物,起到裝飾作用。 泉州古建築常見的屋頂福獅配飾 時過境遷,這些小福獅不僅是一種藝術存在,也成為瞭解古代民俗的重要史料。 作者 顏瑛瑛 文/圖